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La Tortuga Mundial (también conocida como la Tortuga Cósmica, la Tortuga que lleva el Mundo o la Tortuga Divina) es un mito de una tortuga gigante (o tortuga) que sostiene o contiene el mundo. El mito, que es similar al del Elefante Mundial y la Serpiente Mundial, ocurre en la mitología china y en las mitologías de los pueblos indígenas de las Américas.

India
La tortuga del mundo en la mitología hindú se conoce como Akupāra (sánscrito: अकूपार), o a veces Chukwa. El ejemplo de una referencia a la Tortuga del mundo en la literatura hindú se encuentra en Jñānarāja (el autor de Siddhāntasundara, que escribió hacia 1500): "Un buitre, que tiene poca fuerza, descansa en el cielo sosteniendo una serpiente en su pico para un prahara tres horas. ¿Por qué la deidad en forma de tortuga, que posee una potencia inconcebible, no sostiene la Tierra en el cielo durante miles de millones de kalpas? " El filósofo británico John Locke hizo referencia a esto en su tratado de 1689, An Essay Concerning Human Understanding, que compara a uno que diría que las propiedades son inherentes en "sustancia" al indio, que dijo que el mundo estaba en un elefante, que estaba en una Tortuga, "pero al ser presionado nuevamente para saber qué era lo que apoyaba a la tortuga de espalda ancha, respondió algo, no sabía qué".

Brewer's Dictionary of Phrase and Fable enumera Maha-pudma y Chukwa como nombres de una "interpretación popular de un mito hindú en el que la tortuga Chukwa sostiene al elefante Maha-pudma, que a su vez sostiene al mundo".

China
En la mitología china, la diosa creadora Nüwa cortó las patas de la tortuga marina gigante Ao (chino: 鳌; pinyin: áo) y las utilizó para apuntalar el cielo después de que Gong Gong dañara el monte Buzhou, que previamente había soportado los cielos.

Norteamérica
El mito Lenape de la "Gran Tortuga" fue grabado por primera vez entre 1678 y 1680 por Jasper Danckaerts. El mito es compartido por otros pueblos indígenas de los Bosques del Nordeste, especialmente los iroqueses.
Los "elefantes del mundo" son animales míticos que, según algunos autores, aparecen en la cosmología hindú. Sin embargo, este concepto no se encuentra en ninguna parte de los Puranas o los Épicos, y Al Biruni no lo menciona, solo citando a Brahmagupta quien afirma que "la tierra es lo único bajo".

La versión popular de la Tortuga Mundial que sostiene a uno o varios Elefantes Mundiales se registra en 1599 en una carta de Emanual de Veiga. Wilhelm von Humboldt sugirió que la idea de un elefante del mundo se debía a una confusión, causada por el sustantivo sánscrito Nāga que tenía el doble significado de "serpiente" y "elefante" (llamado así por su tronco en forma de serpiente), representando así un corrupto cuenta de la serpiente del mundo.

El Amarakosha (siglo V) enumera los nombres de ocho elefantes machos que llevan el mundo (junto con ocho elefantes femeninos sin nombre). Los nombres listados son: Airavata, Pundarika, Vamana, Kumunda, Anjana, Pushpa-danta, Sarva-bhauma, Supratika. Se dan cuatro nombres en Ramayana 1.41: Viru-paksha, Maha-padma, Saumanas, Bhadra.

El diccionario de Brewer de listas de frases y fábulas Maha-pudma y Chukwa son nombres de una "interpretación popular de un mito hindú en el que la tortuga Chukwa sostiene al elefante Maha-pudma, que a su vez sostiene al mundo".
La ortografía de Mahapudma se origina como una errata de Mahapadma en el relato de Sri Aurobindo en 1921 de una historia del Mahabharata,

caracteristicas:
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